阿尔忒弥斯：古希腊神话中十二主神之一的狩猎女神【开云app官网下载入口】

本文摘要：阿尔忒弥斯的讲解阿尔忒弥斯，又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，看护了阿波罗，是其孪生姐姐。阿尔忒弥斯权利独立国家，热衷野外生活，赞成男女婚姻。 她讨厌的是不嫁的处女们，以及那些侮辱阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视作奥林匹斯山上的三处女神。她自小就向父亲宙斯许诺做到总有一天的处女，同时索取弓箭、所有的山脉和20个给她维修猎靴的宁芙侍女。

阿尔忒弥斯的讲解阿尔忒弥斯，又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，看护了阿波罗，是其孪生姐姐。阿尔忒弥斯权利独立国家，热衷野外生活，赞成男女婚姻。

她讨厌的是不嫁的处女们，以及那些侮辱阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视作奥林匹斯山上的三处女神。她自小就向父亲宙斯许诺做到总有一天的处女，同时索取弓箭、所有的山脉和20个给她维修猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手执弓箭，由猎狗预示，与侍奉她的众仙女以狩猎为乐。她很讨厌金角鹿，并捉到这种鹿给她拉车。

阿尔忒弥斯因被命运女神选为看护神，于是之后向宙斯索要主管看护新生儿的权力。她是古希腊人祭拜最少的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修筑的。

阿尔忒弥斯与宙斯对宙斯来说雅典娜和阿尔忒弥斯是其最宠幸的两个女儿，但是对于雅典娜和阿尔忒弥斯的感情有所不同也无法互相较为。雅典娜对宙斯来说是最贵重的女儿，因为雅典娜的降生是由宙斯头颅中进步出来的，对宙斯来说雅典娜和狄俄尼索斯是他特地生育的孩子，而雅典娜的善良和智慧也使其沦为宙斯最重视的女儿。而阿尔忒弥斯更加多的是因为宙斯对他的女儿的宠幸，宙斯无法拒绝接受阿尔忒弥斯明确提出来的任何催促，阿尔忒弥斯向宙斯索要的神职和做到处女的催促，宙斯莫不答允。阿尔忒弥斯拒绝取得和她兄弟一样多的别称，使她的兄弟无法与她较为，宙斯也答允了。

所以阿尔忒弥斯取得了次于天后的神职之一，阿尔忒弥斯毫无疑问是宙斯最宠幸的女儿。阿尔忒弥斯的容貌阿尔忒弥斯所扮演着的角色是简单的，既是月神又是狩猎女神的阿尔忒弥斯脸上稚气并未沾，常常穿着裙的短裙和猎靴，拿着弓箭，身边预示着鹿或者猎犬。

常常被描绘成美丽、青春的少女。希腊神话里阿尔忒弥斯跟所谓的新月冠牵涉到，罗马时期才在她头上特月亮的标志。

阿尔忒弥斯的容貌十分美丽，是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者。阿尔忒弥斯与弟弟阿波罗关于阿尔忒弥斯与阿波罗到底是姐弟还是兄妹，希腊神话中十分具体，年长的阿尔忒弥斯看护其弟阿波罗。

因为二者是双胞胎，现代人明确提出该疑惑。但在希腊神话中，提及阿波罗经过九天才生子下来，阿尔忒弥斯与其他女神一起为勒托看护，这是阿尔忒弥斯当作看护女神的最重要神话来源。

阿尔忒弥斯的神职狩猎女神——弓箭是阿尔忒弥斯最主要的标志。她经常还有身着兽皮的无袖短裙猎户装有、戴兽帽等特征，在宁芙随从的手执下，穿越于丛林中狩猎。她是猎人们祭拜的女神。

伯罗奔尼撒的塔伊垫托斯山和埃累马索斯山区是她经常往来的地方。大大自然女神——若说道狩猎是阿尔忒弥斯最引人注目的神职。

那么大大自然则代表她的本质，她是一位最出色的大自然之神。因此她不仅是女猎神，也是山峰、洞穴、森林、荒野等的女神，而且还是野兽、鱼类的动物保护神。弓箭与射术的女神——作为女猎神，弓箭是她的标志，因此她同时也是弓箭女神、女射神。

荷马颂歌刻画阿尔忒弥斯是金弓金箭的女神，她的射技高超，是一位强劲的女战士。看护与新生儿的女神——阿尔忒弥斯源自远古的大自然地母神，生育则是母神的标志。而在希腊神话中，这转化成了她的助产神职，掌理生育、看护新生儿。而埃勒提亚则是催产的女神。

同时作为野兽保护神的阿尔忒弥斯，古希腊将浑沌的新生儿与野生动物区分为同一类。丰产与孕育出的女神——当然阿尔忒弥斯作为生育母神的更加古老的意义也还在，她依然与大自然的生育丰产有关。在知名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙中，以百乳女神的形象奉祀。

战争女神——作为射门女神，阿尔忒弥斯是一个强劲的战士。因此在古希腊时期的拜占庭城邦里，她也被当作女战神祭拜。

疫病与丧生的女神——源自大自然母神的她不但有大自然富饶的一面，也有大自然严苛的一面。因此她享有带来人们瘟疫，疾病的能力，她也可以让女性忽然丧生。康复女神——随着社会发展，为了抵销阿尔忒弥斯疫神的身份，人们也指出她能驱离疾病，伤口伤口，与其带给心脏病发、瘟疫的起到互相抵销。月亮女神——希腊神话中阿尔忒弥斯原本不是月神。

直到晚期，少数作品里或许有以她暗喻月亮的。原因不应是晚期她有时与其他女神误解。她有时与满月女神塞勒涅误解时，不受塞勒涅影响，也从塞勒涅处女同学一些月亮属性。已婚时期的女神——阿尔忒弥斯青睐并拒绝着女性的贞洁，与不婚的处女终日。

阿尔忒弥斯和雅典娜掌理少女的童贞时期。当少女要成婚时，她不会将自己处女时期的腰带到神庙交还给雅典娜或阿尔忒弥斯，步入阿佛洛蒂托斯和赫拉掌理的未婚时期。净化女神——阿尔忒弥斯和阿波罗、雅典娜、阿斯克纳庇俄斯一样，是净化仪式的女神，能净化变质的，有污点的杀人者在远古的狩猎时代，许多的狩猎活动是在夜晚展开的。

另外，女性的生殖能力衰弱又是大地丰产的象征物。从而要求了，居住于环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果，母系社会的女性生殖崇拜又被再加了一层类似意义，随之阿尔忒弥斯这一女神形象也被建构并流传下来。

她是古老的完整大自然崇拜与生殖崇拜的集合体。人类社会转入了农耕社会，由于生产方式的转变，阿尔忒弥斯的前两种形象被遗忘了，但其丰产的形象依旧具有最重要的崇拜意义。所以就经常出现了百乳女神的形象。

只不过这是古老的女性生殖崇拜的沿袭与增强。在古希腊晚期，塞勒涅作为满月女神的一些职能也移往给了阿尔忒弥斯。阿尔忒弥斯本身是大大自然的女神，狩猎森林为其本质，与月球崇拜并无关系，她的晚期所有月神性质就是指塞勒涅身上移往来的。

部分原因是塞勒涅是小亚细亚传过来的古老神祗，她的源于纯粹的月亮神格化，光的崇拜。希腊人长年视月球崇拜为蛮族的习俗，于是用狩猎女神阿尔忒弥斯兼领其职务，尽管后者也就是指小亚细亚引进或颇受小亚细亚影响的神祇，但阿尔忒弥斯在古希腊是比塞勒涅最重要得多的女神。

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